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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對, 真實的禱告 是 我們始終不知不覺的,在下意識裡受我 們文化意見的控制。不過,我們若是堅 定持續的禱告,最終我們會有真實的禱 告。, 基督,我們的生命 是 歌羅西書啟示,在神的經綸裡基督是一 切。基督是眾聖徒的分,是那不能看見 之神的像,是一切受造之物的首生者, 是神經綸的奧祕,是從死人中復活的首 生者,是神的豐滿,是神的奧祕,是一 切智慧和知識的寶藏都藏在其中的那一 位,是一切影兒的實體。, 對故意卑微和敬拜天使的警告 是 雖然我們可能不會真去敬拜天使,但我 們可能會仰慕他們。此外,我們也許仰 慕許多不是神自己的事物。, 真實的禱告 是 當我們在靈中與主成為一時,基督的死 就應用在我們身上,祂復活的大能也就 在我們裡面運行。我們就自然而然的活 基督。, 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對 包括 基督的平安和基督的話, 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對 包括 對故意卑微和敬拜天使的警告, 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對 包括 新人裡沒有文化的區別, 真實的禱告 是 堅定持續的禱告,意思就是絕不要離開 禱告的靈。我們應當留在禱告的情形裡 。在這樣的情形裡,就是從意見裡出來 ,與主成為一靈、活基督,並接受祂作 我們的生命和人位。, 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對 包括 文化的元素, 基督的平安和基督的話 是 神永遠的定旨乃是要得著一個團體的人 ,成為基督的身體,作祂的彰顯。但人 類若仍舊因文化的意見而分裂,神的定 旨怎能完成?這是不可能的。, 基督的平安和基督的話 是 當基督的平安止息了我們的意見時,那 豐豐富富住在我們裡面之基督的話,就 會頂替我們的意見。我們所有的,不再 是我們的意見,乃是基督的話。, 基督,我們的生命 是 最終,這位居首位、包羅萬有的基督, 乃是新人獨一的成分。不但如此,如保 羅在三章四節所宣告的,這位基督乃是 我們的生命。照新約的啟示看,這位基 督已經經過過程,成了包羅萬有賜生命 的靈。, 文化的元素 是 在保羅的時代,地中海一帶的文化包含 三個主要的元素:猶太宗教、希臘哲學 以及羅馬政治。其中兩個元素─猶太宗 教和希臘哲學─已經侵入了召會。, 被文化的影響所騙取 是 我們若進入歌羅西書的深處,就會看見 這卷書不是對付罪,也不是對付律法, 而是對付人類的文化。照歌羅西書看, 騙取我們對基督的享受、破壞召會生活 的,乃是我們的文化。, 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對 包括 基督,我們的生命, 第三十三篇 為新人的緣故,基督與文化相對 包括 被文化的影響所騙取, 新人裡沒有文化的區別 是 每當基督的平安在我們裡面作主,這平 安就要征服文化的意見、宗教的條例、 以及哲學的觀念。, 對故意卑微和敬拜天使的警告 是 保羅在歌羅西二章十八節說,『不可讓 人憑故意卑微,並敬拜天使,所作反對 你們的判斷,騙取你們的獎賞;這等人 留戀於所見過的,隨著自己肉體的心思 ,徒然自高自大。』保羅在這裡警告信 徒,不要讓人憑故意卑微,騙取了我們 的獎賞。, 新人裡沒有文化的區別 是 按照三章十一節,在新人裡不可能有不 同的文化分歧繼續存在。有文化的和沒 有文化的,不再有區別,因為在新人裡 基督是一切,又在一切之內。, 基督的平安和基督的話 是 然而,照以弗所二章十五節來看,基督 在十字架上的死,已經廢掉並了結一切 文化的規條及分歧。基督如此行的目的 ,乃是要在祂自己裡面創造一個新人, 而成就和平。